Highest-Love.org

heb2

כי פי אדוני דיבר

תורה אחת יהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם; שמות:יב;מט

וגר לא תלחץ ואתם ידעתם את־נפש הגר כי־גרים הייתם בארץ מצרים; שמות:כג;ט

ושמרתם אתם את חקתי ואת משפטי ולא תעשו מכל התועבת האלה האזרח והגר הגר בתוככם; יקרא:יח;כו

וכי־יגור אתך גר בארצכם לא תונו אתו; כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך כי־גרים הייתם בארץ מצרים אני יהוה אלהיכם; ויקרא:יט;לד

וכי־יגור אתכם גר ועשה פסח ליהוה כחקת הפסח וכמשפטו כן יעשה חקה אחת יהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ; במדבר:ט;יד

הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתכם ככם כגר יהיה לפני יהוה; תורה אחת ומשפט אחד יהיה לכם ולגר אתכם; במדבר:טו;טו

האזרח בבני ישראל ולגר הגר בתוכם תורה אחת יהיה לכם לעשה בשגגה; והנפש אשר תעשה ביד רמה מן האזרח ומן הגר את יהוה הוא מגדף וכרתה הנפש ההוא מקרב עמה; במדבר:טו;כט

ואצוה את שפטיכם בעת ההוא לאמר שמע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו; לא תכירו פנים במשפט כקטן כגדל תשמעון לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא והדבר אשר יקשה מכם תקרבון אלי ושמעתיו; דברים:א;טז

כי פי אדוני דיבר! תורה תורה אחת יהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם׃ (שמות:יב;מט) וגר לא תלחץ ואתם ידעתם את־נפש הגר כי־גרים הייתם בארץ מצרים׃ (שמות:כג;ט) ושמרתם אתם את־חקתי ואת־משפטי ולא תעשׂו מכל התועבת האלה האזרח והגר הגר בתוככם׃ (ויקרא:יח;כו) וכי־יגור אתך גר בארצכם לא תונו אתו׃ כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך כי־גרים הייתם בארץ מצרים אני יהוה אלהיכם׃ (ויקרא:יט;לד) וכי־יגור אתכם גר ועשׂה פסח ליהוה כחקת הפסח וכמשׁפטו כן יעשׂה חקה אחת יהיה לכם ולגר ולאזרח הארץ׃ (במדבר:ט;יד) הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם כגר יהיה לפני יהוה׃ תורה אחת ומשׁפט אחד יהיה לכם ולגר הגר אתכם׃ (במדבר:טו;טו) האזרח בבני ישׂראל ולגר הגר בתוכם תורה אחת יהיה לכם לעשׂה בשׁגגה׃ והנפשׁ אשׁר־תעשׂה ביד רמה מן־האזרח ומן־הגר את־יהוה הוא מגדף ונכרתה הנפשׁ ההוא מקרב עמה׃ (במדבר:טו;כט) ואצוה את־שׁפטיכם בעת ההוא לאמר שׁמע בין־אחיכם ושׁפטתם צדק בין־אישׁ ובין־אחיו ובין גרו׃ לא־תכירו פנים במשׁפט כקטן כגדל תשׁמעון לא תגורו מפני־אישׁ כי המשׁפט לאלהים הוא והדבר אשׁר יקשׁה מכם תקרבון אלי ושׁמעתיו׃ (דברים:א;טז) שׁשׁת ימים תעבד ועשׂית כל־מלאכתך׃ יום השׁביעי שׁבת ליהוה אלהיך לא תעשׂה כל־מלאכה אתה ובנך־ובתך ועבדך־ואמתך ושׁורך וחמרך וכל־בהמתך וגרך אשׁר בשׁעריך למען ינוח עבדך ואמתך כמוך׃ (דברים:ה;יד) ומלתם את ערלת לבבכם וערפכם לא תקשׁו עוד׃ כי יהוה אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדני האדנים האל הגדל הגבר והנורא אשׁר לא־ישׂא פנים ולא יקח שׁחד׃ עשׂה משׁפט יתום ואלמנה ואהב גר לתת לו לחם ושׂמלה׃ ואהבתם את־הגר כי־גרים הייתם בארץ מצרים׃ (דברים:י;טז) מקצה שׁלשׁ שׁנים תוציא את־כל־מעשׂר תבואתך בשׁנה ההוא והנחת בשׁעריך׃ בא הלוי כי אין־לו חלק ונחלה עמך והגר והיתום והאלמנה אשׁר בשׁעריך ואכלו ושׂבעו למען יברכך יהוה אלהיך בכל־מעשׂה ידך אשׁר תעשׂה׃ (דברים:יד;כח) ושׂמחת לפני יהוה אלהיך אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשׁר בשׁעריך והגר והיתום והאלמנה אשׁר בקרבך במקום אשׁר יבחר יהוה אלהיך לשׁכן שׁמו שׁם׃ וזכרת כי־עבד היית במצרים ושׁמרת ועשׂית את־החקים האלה׃ (דברים:טז;יא) לא־תתעב אדמי כי אחיך הוא לא־תתעב מצרי כי־גר היית בארצו׃ בנים אשׁר־יולדו להם דור שׁלישׁי יבא להם בקהל יהוה׃ (דברים:כג;ח) לא־תעשׁק שׂכיר עני ואביון מאחיך או מגרך אשׁר בארצך בשׁעריך׃ (דברים:כד;יד) לא תטה משׁפט גר יתום ולא תחבל בגד אלמנה׃ (דברים:כד;יז) ושׂמחת בכל־הטוב אשׁר נתן־לך יהוה אלהיך ולביתך אתה והלוי והגר אשׁר בקרבך׃ כי תכלה לעשׂר את־כל־מעשׂר תבואתך בשׁנה השׁלישׁת שׁנת המעשׂר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשׁעריך ושׂבעו׃ ואמרת לפני יהוה אלהיך בערתי הקדשׁ מן־הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל־מצותך אשׁר צויתני לא־עברתי ממצותיך ולא שׁכחתי׃ (דברים:כו;יא) ארור מטה משׁפט גר־יתום ואלמנה ואמר כל־העם אמן׃ (דברים:כז;יט) אתם נצבים היום כלכם לפני יהוה אלהיכם ראשׁיכם שׁבטיכם זקניכם ושׁטריכם כל אישׁ ישׂראל׃ טפכם נשׁיכם וגרך אשׁר בקרב מחניך מחטב עציך עד שׁאב מימיך׃ לעברך בברית יהוה אלהיך ובאלתו אשׁר יהוה אלהיך כרת עמך היום׃ למען הקים־אתך היום לו לעם והוא יהיה־לך לאלהים כאשׁר דבר־לך וכאשׁר נשׁבע לאבתיך לאברהם ליצחק וליעקב׃ (דברים:כט;ט) עד־מתי רשׁעים יהוה עד־מתי רשׁעים יעלזו׃ יביעו ידברו עתק יתאמרו כל־פעלי און׃ עמך יהוה ידכאו ונחלתך יענו׃ אלמנה וגר יהרגו ויתומים ירצחו׃ ויאמרו לא יראה־יה ולא־יבין אלהי יעקב׃ (תהלים:צד;ג) יהוה שׁמר את־גרים יתום ואלמנה יעודד ודרך רשׁעים יעות׃ (תהלים:קמו;ט) כי ירחם יהוה את־יעקב ובחר עוד בישׂראל והניחם על־אדמתם ונלוה הגר עליהם ונספחו על־בית יעקב׃ (ישעיהו:יד;א) כה אמר יהוה שׁמרו משׁפט ועשׂו צדקה כי־קרובה ישׁועתי לבוא וצדקתי להגלות׃ אשׁרי אנושׁ יעשׂה־זאת ובן־אדם יחזיק בה שׁמר שׁבת מחללו ושׁמר ידו מעשׂות כל־רע׃ ואל־יאמר בן־הנכר הנלוה אל־יהוה לאמר הבדל יבדילני יהוה מעל עמו ואל־יאמר הסריס הן אני עץ יבשׁ׃ כי־כה אמר יהוה לסריסים אשׁר ישׁמרו את־שׁבתותי ובחרו באשׁר חפצתי ומחזיקים בבריתי׃ ונתתי להם בביתי ובחומתי יד ושׁם טוב מבנים ומבנות שׁם עולם אתן־לו אשׁר לא יכרת׃ ובני הנכר הנלוים על־יהוה לשׁרתו ולאהבה את־שׁם יהוה להיות לו לעבדים כל־שׁמר שׁבת מחללו ומחזיקים בבריתי׃ והביאותים אל־הר קדשׁי ושׂמחתים בבית תפלתי עולתיהם וזבחיהם לרצון על־מזבחי כי ביתי בית־תפלה יקרא לכל־העמים׃ נאם אדני יהוה מקבץ נדחי ישׂראל עוד אקבץ עליו לנקבציו׃ (ישעיהו:נו;א) כי אם־היטיב תיטיבו את־דרכיכם ואת־מעלליכם אם־עשׂו תעשׂו משׁפט בין אישׁ ובין רעהו׃ ואחרי אלהים אחרים לא תלכו לרע לכם׃ ושׁכנתי אתכם במקום הזה בארץ אשׁר נתתי לאבותיכם למן־עולם ועד־עולם׃ (ירמיהו:ז;ה) כה אמר יהוה עשׂו משׁפט וצדקה והצילו גזול מיד עשׁוק וגר יתום ואלמנה אל־תנו אל־תחמסו ודם נקי אל־תשׁפכו במקום הזה׃ (ירמיהו:כב;ג) וחלקתם את־הארץ הזאת לכם לשׁבטי ישׂראל׃ והיה תפלו אותה בנחלה לכם ולהגרים הגרים בתוככם אשׁר־הולדו בנים בתוככם והיו לכם כאזרח בבני ישׂראל אתכם יפלו בנחלה בתוך שׁבטי ישׂראל׃ והיה בשׁבט אשׁר־גר הגר אתו שׁם תתנו נחלתו נאם אדני יהוה׃ (יחזקאל:מז;כא) והיה מספר בני-ישראל כחול הים אשר לא-ימד ולא יספר; והיה במקום אשר-יאמר להם לא-עמי אתם, יאמר להם בני אל-חי: (הושע: ב; א) סובלנות, צדק חברתי, שוויון זכויות, וחירות הפרט הם ערכים מן התורה ועלינו לישמם ללא התפשרות בישראל. "ברוך הבא בשם יהוה ברכנוכם מבית יהוה:" (תהילים:קיח;כו)

Tu B'Shvat - Israel's Arbor Day

TU B'SHVAT - ISRAEL'S ARBOR DAY
טו בשבט - ראש השנה לאילנות
Sunset February 7th, 2012 - Nightfall February 8th, 2012 (Hebrew Year 5772)

Tu B'Shvat, meaning: The 15th day of Shvat (the month of Shvat in the Hebrew calendar). The holiday is also known as the New Year for the Trees...

Announcing our plan for the Creation of Highest-farm!!!

Highest-farm is looking for good people and partners!

Looking for good people to partner with us for the creation of Highest-farm

Planning to build a beautiful farm in the area of Raleigh, North Carolina

Come to Israel with Highest Love!

Register Now For the 2012 Israel tour.

Join our Highest-Love travel group for our amazing Tour to Israel. A wonderful, spiritual, historical experience and lots of fun! Highest-Love is a not for profit organization so we are basically just passing the cost to you. We are trying to keep your cost as low as possible without compromising safety or comfort. Since we are passing the cost to you without making a profit the actual cost will depend on the number of people that will join and on the ongoing rates. We can only gestimate that it will be around $1,400 per person. This will include Hotels, Breakfasts, Transportation, Tour guide and Entrance to parks and museums. We may try to assist you with finding the best airfare rate to Tel-Aviv but since every person arrives from a different location each one of us is responsible for his own airfare. We all are going to meet in the Hotel in Tel-Aviv.

Click Here for more information about the Highest Love Israel Tour...

Chanukkah the festival of lights!

Chanukkah the festival of lights
December 21, 2011 - December 28, 2011 (Jewish Year 5772)

The story of Chanukkah begins at about 200 BC when Jerusalem and the Land of Judea were under the rule of the Greek Empire.
Originally, the Jewish people had been granted religious freedom and coexisted with the Greeks. However, some Jews resented the foreign control over their land and despised the Hellenistic influence over their culture; those resentful Jews started to reorganize under the name: “The Maccabees”. The reorganization of some Jews angered the Greeks but at first not much had changed...

The Festival of SUKKOT - The Joyful Time

The festival of “Sukkot” also known as the “Feast of Tabernacles”
October 13, 2011 - October 19, 2011 (Jewish Year 5772)

The joyous festival of “Sukkot” commemorates the forty year journey of the Children of Israel through the desert coming to the Promised Land; during this time, they lived in temporary shelters, called "Sukkot".

This festival has an agricultural element as well. It celebrates the harvest season; the time of the final ingathering of produce before the oncoming winter; therefore, it is also being called the “Festival of Ingathering” (Hag HaAsif).

Historically, “Sukkot” was the biggest celebration in the Land of Israel and the happiest time of the year. The feast starts 5 days after “Yom Kippur” and lasts seven days.

It is a commandment in the Torah to celebrate this festival every year, throughout all generations, forever!

According to the prophet Zechariah, in the “Messianic Era” the feast of “Sukkot” will become a universal festival and all nations of the Earth will make pilgrimages annually to Jerusalem to celebrate the Holiday there...

YOM KIPPUR; May Your Name Be Inscribed and Sealed in The Book Of Life!

evening October 7, 2011 - evening October 8, 2011 (Jewish Year 5772)

Traditionally, “Yom Kippur” is considered to be the holiest day of the year.

In Hebrew, “Yom Kippur” means, literally, Day of Atonement or day of reconciliation.

The purpose of "Yom Kippur" is to bring about reconciliation between one person to another and between each person to God…

The ten days leading up to "Yom Kippur" are known as the Ten Days of Repentance. During this period we are encouraged to seriously seek out each other’s forgiveness and enter “Yom Kippur” with a lighter burden so when we stand before God and ask for His forgiveness our request will be granted.

According to Jewish tradition, it is also the day when God decides the fate of each living soul and seals it in the “Book of Life”.

It is a commandment in the Torah to keep this holiday every year, throughout all generations, forever!

Le Shanah Tovah YOM TERUAH!

Commonly known as "Rosh Hashanah" or the Jewish New Year.
September 29, 2011 Jewish Year 5772

According to Jewish tradition "Rosh Hashanah" marks the anniversary of the creation of mankind. The year number on the Jewish calendar represents the number of years since Adam, the first man; scholars have calculated the number of years by adding up the ages of the people in the Bible back to the time of Adam. However, this does not necessarily mean that Jews claim that the universe has existed for only 5770 years (as we understand years). Most scholars acknowledge that the first “six days" of creation could have not been measured in terms of earthly days; at least until the creation of our solar system on the “fourth day". One day of creation might be compared to billions of earth years or maybe just to a split earthly second; earthly time was meaningless at that point.

That is all tradition and is not supported by solid biblical references; it might be true or not. However, the commonly known name of this Holiday “Rosh Hashanah” presents some problems!

Don't Confuse Religion with God!

Don't Confuse Religion with God!

All religions were created by men; God did not create any religion! - Yet, it is absolutely not wrong for people to reorganize and assemble themselves when they share similar traditions, faiths and values. However, a true believer should also have first and for most a personal and private relationship with his Creator and that is absolutely a separate and different thing than religion. Just beware of religious deceivers who are teaching in vain false doctrine; of those who are acting as if they are mediators between you and your God, of those that will teach you to act in blind faith, of those that are preaching arrogance and hate!

TU BE'-AV; a Day of Love...

August 15, 2011

Tu be-Av is also referred to as The Fifteenth of Av: "Tu" is the combination of the Hebrew letters tet and vav, whose numerical value is together fifteen. It marks the beginning of the grape harvest during the Second Temple period; Jews celebrated Tu B’Av by letting their unmarried daughters dress in white and dance in the fields by the moonlight. “What they were saying,” the Mishna tells us, was “young man, consider who you choose” to be your wife. According to the Talmud, on this day eligible maidens dressed themselves in borrowed white garments (so that the poorer girls would not feel shamed) and went out to dance in the vineyards; young men would attend the vineyards, and select their wives from among the girls.